martes, 30 de octubre de 2012

LA VACABURRA Y LAS MAMAVACAS

       
                                           
                                       Me voy, me voy, me voy, pero me quedo.”
                                                    (MIGUEL HERNÁNDEZ)
        
         

No es un toro, como nos han acostumbrado a aceptar, a regañadientes, a través de las generaciones al hablar de la forma de su piel: es una vaca, una vaca lechera, eso sí, una vaca sui generis, aunque Borges no la incluyera entre los seres imaginarios, una vaca con diecisiete tetas de las que se cuelgan las terneras como si succionasen de un manantial inagotable o la leche del paraíso del poema de Coleridge. No es extraño que la vaca se tambalee, que esté anémica, escuchimizada, a punto de caer patas arriba sobre los campos diezmados y desérticos regados con las lágrimas de los que menos tienen, de los desheredados de la prole: no es la vaca que ríe, es la vaca que llora desconsoladamente, la vaca que sufre la pesadilla de las plañideras y de sus acólitos. Todas maman de ella, o mejor, todas quieren mamar, pero hay dos que no la dejan jamás, que se han colgado de las ubres pertinazmente y no las sueltan ni para dormir, que, mamonas donde las haya, se quieren beber la leche suya y la de los demás, que tienen que alimentarla y apuntalarla para que estas dos se conviertan en vacas gordas a costa de las vacas flacas. Son las Mamavacas. Las Mamavacas, nadie sabe por qué, tienen privilegios, unos privilegios que no encuentran justificación a la luz de la razón ni de la historia, por mucho que recurran a la historia para tergiversarla hasta convertirla en un panfleto o en una hoja parroquial infumable para uso de sus fieles, pero que se mantienen durante décadas porque sí, porque se les pone en las tetas a ellas, vacas mimadas y mimosas hasta la pantomima, consentidas donde se las imagine, cebadas hasta donde les pide el cuerpo, vacas pesebreras que solo están donde se les llena el pesebre. Se supone que todas las terneras y becerras son hermanas o hermanastras y que tienen los mismos derechos maternales y filiales. Pues no. Es mucho suponer. No hay fraternidad, ni hay igualdad -una utopía que no entra en sus cálculos-, ni hay libertad para decirlo porque se enfadan y sacan las malas moscas y, con una facilidad pasmosa, se lían a dar mamporros a todo lo que se mueve. A la mínima, sale a relucir la fuerza bruta, la irracionalidad de la bestia, la mala baba del resentido o del prepotente, del chulo de barrio, vulgar y pendenciero, que se pasea por la city con la altanería del matón, nunca mejor dicho. Son como los niños mimados que cuanto más les das más quieren y si no se lo das berrean como si los estuvieras matando, para llamar la atención y dejarte en evidencia, y se tiran al suelo llorando sin consuelo posible, hasta que consiguen lo que no merecen, de modo que, con esta pedagogía espúrea, con evidente injusticia, se premia a los malos y se castiga a los buenos. Insatisfechas, insaciables, insolidarias ad infinitum, las Mamavacas mugen, braman, patalean, dan coces contra el aguijón, derrotan con su testuz testaruda, obstinada y egocéntrica hasta el escándalo. Es una cosa inconcebible, una locura, algo patológico, pero es. Se quejan de vicio, pero se quejan, por aquello de que el que no llora no mama. Siempre las plañideras, siempre las Mamavacas, que no dudan en usar la violencia, insistimos, en cualquiera de sus ramificaciones -verbal o de la otra- cuando la consideran necesaria, porque se creen a priori con derecho a todo y, pese a estar gordas que triscan, cebadas en exceso, siempre quieren más: lo quieren todo... para ellas, porque sí, porque tienen pedigrí, y carta de origen, y son al parecer de una raza especial que en nada se parece a nadie, con un cráneo ad hoc y un RH que no tiene parangón entre las vacas que en el mundo han sido. Quizá pretendan descender de la Gran Vaca Cósmica, de la Vaca Telúrica o Vía Láctea, de la que emana la leche de las galaxias y de las constelaciones, o de la que Noé encerró en el arca del diluvio universal. Por pretender que no quede. Delirios de grandeza y de persecución, narcisismo colectivo, egotismo plural, cuyo análisis clínico no le llevaría a Fromm dos segundos, uno por cada Mamavaca. Instaladas entre la fase oral (mamar) y la analidad (las heces como regalo), son monstruos irreversibles enardecidos por el dudoso mito de un origen ignoto que nos remite a la aurora de los tiempos, a la era de los mamuts errantes sobre la vastedad de los hielos paleolíticos, hasta que se afincaron, nadie sabe cómo ni cuándo ni por qué, sobre la piel de vaca de la que hablamos al principio, sin tener en cuenta que todos sabemos que, lo queramos o no, las vacas nacen de una nación, entendiendo por nación el sexo del ganado bovino, sin nada que ver con el nacionalismo que predican ciegamente como un evangelio o un dogma de fe.

Y en tiempos de vacas gordas hay leche para todas y la tolerancia es mayor y la paciencia no tiene límites, pero cuando la manduca escasea hasta rozar la hambruna, y Darwin toma cartas en el asunto -la inevitable lucha por la vida-, ellas siguen reivindicando su parte (y la de los demás) con una vehemencia y un cinismo que causa estupor: o mamamos más que nadie o nos echamos al monte, porque, contra el manido refrán, es la vaca y no la cabra la que tira al monte. Nada de leche (ni café) para todos. Parece que les ha hecho la boca un cura, un fraile o un jesuíta, tanto monta. Quieren ordeñar a la vaca esmirriada hasta que no quede ni una gota para nadie y después, con muy mala leche, valga la tautología, liarse a leches con todo hijo de vecino, dar una coz al caldero, y renegar de la madre que las parió, y de las terneras, sus hermanas, sus hermanastras seculares, y levantar un muro que las separe para siempre como si no se conociesen de nada al grito unánime y grosero de ¡puta vaca¡ Llevan siglos rumiando cómo acabar con ella, cómo matar a la madre, que no al padre freudiano, y cualquier método es bueno para conseguirlo, sea el chantaje o el recurso al matarile. Con persistencia de martillo pilón, a fuerza de repetir falacias insostenibles, acabarán venciendo, aunque no convenciendo -¡pobre Unamuno!- por aburrimiento y por cansinos, a los más escépticos. Apelan -histéricos- a los derechos históricos y acabarán recurriendo a los prehistóricos con contumacia troglodítica. ¿Quién fue primero, la vaca tudanca o la ratina, la asturiana o la charolesa, la limusina o la betizu, el uro o el bisonte de Altamira? Ese es el ser o no ser que al ingenuo de Shakespeare se le quedó en el tintero. 

Habría que recurrir al árbol genealógico o a la heráldica bovina y descender en la escala zoológica hasta el primer primate, o más allá si cabe, una locura etnológica digna del hitlerismo más repugnante al raciocinio, algo inhumano que nos aproximaría nuevamente a la animalidad, por no decir al más abominable bestialismo, con el agravante de la reincidencia tras el Holocausto, de la persistencia en el error, erre que erre, y en demostrar, como una trágica hipótesis, que lo peor de la historia se repite con contumacia alevosa, hasta convertir este desgraciado planeta en un establo, en un manicomio regido por los locos de turno, que son los locos de siempre, y siempre lo serán. 

Pero entretanto las Mamavacas, haciendo honor a su rol en este mamoneo, maman y maman y vuelven a mamar, como si cantaran un villancico estridente y tabernario que, a golpe de calimocho de vino peleón, han convertido en una cantinela y en un sonsonete desafinado y borrachuzo, hijo de la glotonería, sin importarles quién paga la ronda, quién se encarga de los piensos, quién abona al veterinario, quién se queda con el dinero de las terneras vendidas en las ferias y en los trapicheos, quién curará a la vaca enferma de brucelosis, o de tuberculosis, o de mamitis crónica, a esta vaca loca de atar a fuerza de succionarle hasta las meninges, quién la pastoreará cuando necesite salir a los pastizales para recuperar el resuello, y quién la defenderá cuando sus enemigos, amigos del expolio, quieran apoderarse de ella, la vaca tótem, la vaca tabú, la vaca sagrada y maldita a la vez, la vaca de cuyo nombre todos podremos acordarnos..., cuando ya sea tarde, cuando no podamos cogerla por los cuernos porque ya se los habrán cortado para hacer unas cuernas de burla y cuchufleta y oprobio y escarnio y mofa y befa y escándalo internacional y mundial, ante la pasividad de los vaqueros y responsables de la dehesa, que, afincados en su finca, sestean plácidamente a la sombra del bienestar que les facilita el poder, ante la indiferencia del pueblo, que no sabe a qué vaca quedarse ni quién terminará matando a la escuálida vaquilla del ibérico ruedo y repartiéndose la escasa carne que le quede hasta dejarla esquilmada, en esqueleto, con los huesos tan mondos que no sirvan ni para hacer caldo, y un sambenito goyesco (¡VACABURRA!) atado al rabo para justificar la cobardía y la traición de los matarifes y de los cuatreros disfrazados impunemente de probos ciudadanos y de incuestionables demócratas, que irán en manada a las urnas para decir: -Sí, bwana, como esclavos que aceptan el yugo de los bueyes porque les han dicho que así conseguirán la libertad, como si cambiar de amo los convirtiese de facto en libertos amamantados por la vaca libertaria de Bakunin y no en simple ganado listo para ir al matadero. 

Pero la vaca habrá muerto y, muerta la vaca, muerta la Vacaburra, la cebada al rabo, para gozo y éxtasis de las Mamavacas, que no dudarán en celebrarlo con chacolí o con cava, según dónde, pues ya no tendrán leche gratis que las amamante. Y, mientras tanto, nadie dice ni mu; todos lavándose las manos sin mojarse y mirando la tragicómica y esperpéntica agonía del famélico animal como las vacas al tren...

Antonio Casares - Santander 30-11-2012

sábado, 27 de octubre de 2012

El paro alcanza el 25% en España

Y en Extremadura, Andalucía y Canarias llega al 30%. Lo mismo que al Rey, me dan ganas de llorar.

Don Juan Carlos en la India:
Desde fuera, España se ve mejor, sales más contento de la imagen de España. Dentro, dan ganas de llorar, todo son penas.
Para salir de la crisis cuchillo en la boca, sonrisa y para adelante.
Hay gente que tiene ganas de darnos en la cabeza, como las agencias de calificación. Yo hablo con otros jefes de Estado y me dicen, ‘y encima nos tenemos que aguantar'.

viernes, 26 de octubre de 2012

CONSEJOS DE UN MONÁRQUICO RECALCITRANTE PARA HACER FRENTE A LA HIPOTECA

Éste si que era un auténtico crack

Para todos aquell@s, que debido a la incorrecta planificación y administración de sus ingresos, no hayan podido hacer frente a la deuda hipotecaria contraída con su banco, y que por lo tanto sean desahuciados de su vivienda, y que sin techo, pero con la misma deuda hipotecaria, estén cavilando aumentar la lista de suicidios a causa de la crisis, hagan el favor de tomar nota de como el Duque de Palma, a la sazón Don Iñaki Urdangarin, con unos ingresos declarados de 36.000 € anuales, ha sido capaz, no sólo de mantener a su esposa y sus cuatro hijos, si no que además ha logrado satisfacer los plazos de la hipoteca de su casa del elitista barrio barcelones de Pedralbes, cuyo importe trimestral sumaba la nada despreciable cantidad de 52.000 euracos. Sin duda sus profesores de la Facultad de Ciencias Empresariales, se sentirán orgullosos de tal hazaña financiera.

Por cierto, cuando estalló el pánico debido al crack bursátil del 29, según el mito, multitud de brokers y banqueros neoyorquinos, buscaron consuelo precipitándose desde sus despachos de Wall Street; actualmente 3 de cada 9 suicidios que se producen en España, tienen su origen en la crisis económica, y que yo tenga noticias, ninguno de los citados suicidios, posiblemente gracias a la impagable labor de los ministros de Guindos y Montoro, se produce en las proximidades de ninguna Caja de Ahorros, ni zona financiera alguna.

Indudablemente, como vaticinó Robert Zimmerman, los tiempos han cambiado y las crisis afectan a otros barrios.

domingo, 21 de octubre de 2012

TENDRÁ QUE SER ASI / MEDIDAS PREVENTIVAS DE RAJOY Y SUS BOYS


Septiembre 2012
Para evitar ser acusado de falta de previsión ante la crisis social que se avecina, y debido al insignificante rescate económico al que seremos sometidos, y sus más que probables e injustificadas protestas posteriores, el gobierno ha tomado la decisión de prohibir la grabación y publicación de imágenes tomadas durante el ejercicio de las funciones democratizantes de los cuerpos policiales.

Exceptuando las huelgas generales, tan mansamente organizadas por las fuerzas sindicales, en las que ya se sabe que las protestas no irán más allá del desfile cara a la galería de subvencionados líderes obreros y liberados sindicalesconsabidas pancartas en mano, además de los acostumbrados, encendidos y vacíos discursos -megáfono en ristre-, dirigidos a sus afiliados y simpatizantes, las probabilidades de presencia de violentos elementos subversivos en otros actos de protesta convocados por organizaciones ajenas al sistema establecido, han aconsejado al titular del ministerio del Interior, a dictar otra ley, que permitirá, democráticamente y sin testigos visuales, apalear con discreción, profesionalidad y anonimato, a aquéllos y aquéllas -paridad obliga- disconformes con las actividades gubernamentales (véase casos Bankia, Cajas de Ahorros, etc..).

Rendidas y entregadas las huestes mediáticas oficiales, era cuestión de controlar los comandos y francotiradores, que por internet circulaban impunemente sembrando el caos informativo mediante imágenes represivas manipuladas.

A todos aquéllos, que critiquen esta nueva y valiente medida, otra más, adoptada por el Sr. Rajoy y sus boys, tachándola de represiva y fascistoide, les ruego se remitan al grave peligro al que estuvieron expuestas recientemente nuestras señorías durante el vandálico cerco al Palacio de Congresos, organizado por un contubernio antidemocrático y ¿judeo-masónico?

En fin, tendrá que ser así.....

viernes, 19 de octubre de 2012

FRASES LAPIDARIAS / 29 CARLOS FABRA



"Dicen que estamos locos porque hemos inaugurado un aeropuerto sin aviones. No han entendido nada"

¿Dónde iba a poner la estatua?, si es que sois unos ignorantes...

miércoles, 17 de octubre de 2012

DÍA MUNDIAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA


LA CRISIS HACE POBRES A UN MILLÓN DE PERSONAS CADA AÑO EN ESPAÑA
Miércoles 17 de octubre de 2012.

Un millón de personas se ha empobrecido anualmente en España desde el comienzo de la crisis por lo que, actualmente, hay cerca de 12,7 millones de ciudadanos que forman parte de "una espiral perversa" al no contar con "ingresos suficientes" para tener "una vida digna", según ha denunciado el presidente de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza (EAPN, por sus siglas en inglés), Carlos Susías.

En el marco del Día Mundial para la Erradicación de la Pobreza, que se conmemora este miércoles, Susías ha lamentado que los ciudadanos han pasado de "ser sujetos de derechos a ser asegurados" y ha insistido en que "conseguir que no se mueran personas es un derecho básico, no una estrategia".

En un desayuno informativo en Madrid, Susías también ha asegurado que el índice de pobreza en España ha subido cinco puntos por la crisis en los últimos tres años mientras que en época de crecimiento no disminuyó. Por ello, ha arremetido contra las medidas que se están tomando para paliar los efectos de la actual situación económica ya que, a su juicio, "conllevan a un empobrecimiento masivo" por lo que ha pedido "un cambio de modelo social" en el que se actúe "sobre los efectos de la pobreza y no sobre las causas".

En este sentido, ha destacado la importancia de crear empleo "capaz de sacar de la pobreza, siempre que esté por encima del umbral de la pobreza", en alusión a los denominados ’minijobs’ que hay en Alemania y cuya posible implantación se ha debatido en España. "De cada ocho personas que trabajan en ’minijobs’, sólo una logra tener empleo estable y las otras siete necesitan ser mantenidas por el sistema de protección social alemán", ha asegurado.

En la misma línea, preguntado sobre el impacto en el empleo que podría tener el proyecto Eurovegas en España —que próximamente se construirá en Madrid— Susías ha reiterado que "no todo empleo vale" y ha apostado por un modelo de crecimiento "vinculado al entorno comunitario".

Por otro lado, el presidente de EAPN ha señalado que "el cambio" al que ha hecho alusión también tiene que producirse entre las entidades del Tercer Sector que, entre otros aspectos, "deberían tener la obligación" de publicar su balance de actividades para que los ciudadanos sepan "en qué gastan" el dinero.

"A MÁS DESIGUALDAD, MÁS POBREZA"  

Susías también ha lamentado que no se vea "con buenos ojos trabajar para que el pobre, además de pobre, tenga una vida digna". En este punto, ha indicado que el hecho de que Grecia esté estudiando vender alimentos caducados a personas necesitadas refleja "el nivel de desesperación" del país y ha recordado que en España estos productos "no se venden" pero son consumidos "por mucha gente".

En su opinión, "la pobreza es consecuencia del proceso de enriquecimiento", en concreto, "del enriquecimiento masivo", por lo que, "a más desigualdad, más niveles de pobreza". "Hay que crecer distribuyendo", ha reiterado Susías, para quien existe una situación "de verdadera emergencia" pero también "de autismo en la búsqueda de soluciones".

En este sentido, ha lamentado la reducción en ayuda al desarrollo prevista en los Presupuestos Generales del Estado para 2013 porque "no puede ser parte de la solución que los que peor lo estén pasando, lo pasen peor", aunque también ha destacado que los gobiernos "tienen un mandato de la ciudadanía y reflejan lo que la sociedad piensa", por lo que ha insistido en la importancia de la sensibilización "para garantizar el presente".

De todos modos, Susías ha asegurado que la labor de los voluntarios "no debe sustituir al empleo remunerado" ya que se trata de "un valor añadido" pero es la sociedad "la que debe asumir su responsabilidad". EL FARO DE CANTABRIA

lunes, 15 de octubre de 2012

Frases lapidarias/ 28 - El Mesías prometido


Artur Mas, Molt Honorable President de la Generalitat de Catalunya:

Soy un servidor de una causa histórica

¡Qué capacidad la del Poder para transformar a un ciudadano más o menos normal en un peligroso salvapatrias!.

domingo, 14 de octubre de 2012

MOBILIARIO URBANO

Uno se los encuentra de día y de noche, en mañanas de frío pelón y mediodías de abrasador fuego. Resisten estoicamente la insoportable lentitud del reloj y el incesante desfile de los transeúntes. Algunos están dispuestos en actitud penitente, otros yacen apoyados contra la pared, otros directamente, están tirados por el suelo. Acechan a las puertas de iglesias, bingos, supermercados y otros puntos de afluencia masiva. Unos están en esa situación por culpa del caballo, otros por el alcohol y otros debido a otras mil causas más. Su único nexo de unión es la mendicidad. Unos visten harapos, tienen aspecto desastrado, sucio y hediondo. Se nota a la legua que hace tiempo perdieron toda esperanza de reinserción a la sociedad. Otros presentan una imagen de gente normal, aseada, y resignada a su actual circunstancia, exactamente igual a la que mañana o pasado nos puede poner a cualquiera de nosotros en su mismo lugar. Pasamos a su lado con las bolsas de la compra, enganchados al móvil, paseando a nuestro perro, hijo o nieto. Pasamos fugazmente acuciados por nuestras obligaciones. Pasamos mirando los escaparates. Unos son españoles, otros gitanos centroeuropeos explotados por mafias, incluso alguno hay que ha visto demasiado pronto incumplido su sueño en la patera. Imploran la limosna con distintos acentos y tonos de voz.  Alguno tiene escrito su currículum vitae en un cartel de madera o cartón. Otros están acompañados de un perro para mitigar la soledad. Pasamos delante de ellos con la misma indiferencia que le dedicamos a las papeleras, buzones o cualquier otro accesorio municipal. Si los elementos del mobiliario urbano identifican la personalidad y el ADN de una ciudad, y por lo tanto la de sus habitantes, estos nuevos componentes del citado mobiliario urbano, definen con absoluta precisión, tanto los valores de la sociedad actual, como el olvido político y social a que han sido condenados.

miércoles, 3 de octubre de 2012

APÁTRIDAS VOCACIONALES


SOBRE  AUTONOMISTAS, NACIONALISTAS, INDEPENDENTISTAS Y APÁTRIDAS VOCACIONALES


Existen cuatro tipo de personas, independientemente de sus querencias republicanas o monárquicas, a saber : aquéllos que defienden la integridad de su nación, otros que, llevados por las proclamas regionalistas de uno u otro partido, se declaran defensores de la región autonómica que habitan, algunos que quieren independizarse de su país,  y por último los más críticos, que hartos de los tres anteriores, y sobre todo soberanamente hastiados de la parafernalia que para tal fin organizan fervientemente partidos políticos, casas reales y demás medios de comunicación, se declaran antipatriotas, o lo que es igual, apátridas vocacionales.

Entre el "Ser español es una de las pocas cosas serias que se puede ser en el mundo" de José Antonio Primo de Rivera, y el "país de cabreros" de Jaime Gil de Biedma refiriéndose a España, dista tanta discrepancia en valores patrios, como entre el chauvinismo del general De Gaulle y la inapetencia nacionalizadora de Cioran.

Si a todo esto, le añadimos la falta de alternativa real que nos ofrecen los partidos políticos  mayoritarios, la desvergüenza de sus portavoces y la corrupción imperante, además de la desfachatez de los partidos nacionalistas, cuya opinión desearía uno saber en el caso de que, por ejemplo, una de sus comarcas quisiera a su vez independizarse, o lo que es peor, solicitar la anexión a Francia o Portugal.

¿Os imagináis la cara que se les quedaría a unos y otros, Merkel y Hollande incluidos, si los no votantes nos declarásemos súbitamente apátridas? ¿Dónde pensáis ir? ¿Quién os va a proteger?

Pues nos vamos a Utopía, la isla donde aún no han llegado los políticos, los banqueros, los reyezuelos, los curas...........